《甲申祭》是由衡阳市艺术界遵照江泽民总书记关于重温《甲申三百年祭》的指示，并参照郭沫若同志史论《甲申三百年祭》创作的。剧作描写了明末农民起义首领李自成于1644年进入北京建立大顺王朝短短40天兴衰过程。深刻地揭示了“得民心者得天下，失民心者失天下”的主题思想。

《甲申祭》是由衡阳市艺术界遵照江泽民总书记关于重温《甲申三百年祭》的指示，并参照郭沫若同志史论《甲申三百年祭》创作的。剧作描写了明末农民起义首领李自成于1644年进入北京建立大顺王朝短短40天兴衰过程。深刻地揭示了“得民心者得天下，失民心者失天下”的主题思想。

《女鬼橋》奚岳隆推出劫匪喜劇《呆丸鈔急大搶案》

民國40-60年代在嘉義大林戲院、酒家、茶室及旅社相繼興起，大林有「小北投」之封號。當時小姐來自全國各地，為了維持家庭經濟，來大林來找工作，曾造就當時地方經濟繁榮，但對不少的大林人而言，卻是一段既愛又恨的記憶。透過不同觀點的訪談與觀察，「小北投」的故事，讓我們看見當時年代台灣女性為家庭犧牲展現的生命韌性… 　　From the 1940s to the 1960s in the Republic of China, Dalin theaters, restaurants, teahouses and hotels sprang up in Chiayi. Dalin was known as "Little Beitou," and at that time, young ladies came to Dalin from all over the country to find work in order to maintain their family's economy. While this made the local economy prosperous at that time, for many Dalin people, it was a memory that was both loved and hated.

细毛家屋场甲申阴阳界 　　拍摄地点：湖南省岳阳县松源冲 　　制作资助：真龙纪录电影工作室 　　制片人：张勤俭 　　这部电影拍摄的细毛家屋场是我自己的家乡。拍摄的乡民群落是我的父母亲们。影片分三个方面内容：细毛家屋场阴界的故事、阳界的故事，以及作为乡民阳界与魑魅魍魉阴界沟通的媒介——阴阳界（媒介途径为马脚）。影片试图分析乡民“民生之根，莠草之本”的内层概定。作为稻作区，水稻视野之为乡民意识视野，仿佛数千年来已经建立了一个清晰的模式。乡民，我们的“小农”，总是囿限于一个国家栋梁“正面”之外的自足、苟且偷生、捞取既得利益、投机取巧中。在阳界，乡民们对香港六合彩的变相赌博方式痴迷不悟，掉进了自己意识的陷阱。不少乡民拿着全部家当来赌六合彩，成则大富大贵，败则远走他乡或悬梁自尽。家破人亡的事情屡见不鲜了。乡民们的投机行为，很纯粹地表述了他们作为莠草而非良茛的根本意识。这也许是乡民的根本意识。

《易經風雲錄》是香港首部以《易經》為教材的紀錄電影，李居明透過鏡頭把《易經》的智慧演繹出來，讓更多人能夠輕易領悟《易經》那深邃而又簡單易行的人生智慧。

原本是平凡生活中的一天，整个世界发生异变，床主市街上出现大量如同丧尸般的死体，主角“小室孝”所就读的藤美学园也遭到死体的袭击。为了求生小室孝集结包含青梅竹马在内的一批人，在这如同地狱般世界中，过去的各种价值观及法律已毫无意义，为了能在这现实的世界存活下去，人们的自私、黑暗、疯狂开始渐渐浮现，主角一行人必须抛弃从前所谓的理想，面对残酷的现实，并在这崩坏的世界求得一线生机...